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中華詩祖尹吉甫故里傳喜訊 詩經文化研究碩果累累喜人
發布時間:2011-2-4 17:51:56  新聞來源:  編輯: 自動滾屏(取消滾屏)
    民俗文化網2月4日訊(袁源):新春佳節之際,中華詩祖尹吉甫故里傳喜訊,詩經尹吉甫文化研究碩果累累喜人,為弘揚中華優秀詩經尹吉甫文化,打響鄂西生態旅游圈國際品牌做出了積極的貢獻。
    湖北省十堰市詩經尹吉甫文化研究會在中國詩經學會和十堰市社科聯和市民政局的關懷重視支持下,翻山越嶺,風雨秦巴山區,頂酷暑、冒嚴寒,致力于詩經尹吉甫文化的收集挖整、研究和保護,取得了十二個方面的成果,受到省市縣領導的高度重視,引起國內外專家的高度關注,為打造十堰文化品牌,促進地方旅游經濟和社會的發展做出了積極的、突出的、卓越的貢獻,享譽國內外。
    《詩經》是我國第一部詩歌總集,是五經四書之首,堪稱中華文化的元典之一。西周太師尹吉甫,是中國歷史上卓越的政治家、軍事家、著名大詩人和哲學家。尹吉甫“文能附眾,武能威敵” ,他奉周宣王之命,率軍北伐獫狁,南征荊蠻,駐守淮夷,輔佐“宣王中興”,詩經中高度稱贊:“文武吉甫,萬邦為憲”、“吉甫作誦,穆如清風”。尹吉甫是詩經的采風者、總編纂者,亦是被歌頌者。
    尹吉甫,房陵人(現湖北省十堰市所轄房縣),仕于周朝,征戰于山西平遙,河北滄州南皮,食邑房,卒葬于房,其子尹伯奇故亊傳說于湖北房陵和四川瀘州等地。
    2010年,十堰市詩經尹吉甫文化研究會取得了以下十二個方面的成效:
    ——從十個方面論證周太師尹吉甫被稱為中華詩祖當之無愧。中國詩經學會會員、十堰市詩經尹吉甫文化研究會會長袁正洪從十個方面論證了西周太師尹吉甫被尊稱為中華詩祖是當之無愧的,主要從《詩經》是我國首創性、廣闊性、深邃性、最早的一部詩歌總集,堪稱中華文化的元典;尹吉甫比孔子早301年,比屈原早512年,比李白早1553年,比杜甫早1563年,比白居易早1654年,尹吉甫被尊稱為中華詩祖是當之無愧;《詩經》是我國第一部詩歌總集,堪稱“五經四書”之首;古周朝的采詩制度,太師是負責采編、編纂《詩經》的樂官,太師為樂官之長,掌教詩樂,太師負責整理、編纂《詩經》 ;《詩經》中高度稱贊“文武吉甫,萬邦為憲”、“吉甫作誦,穆如清風”; 從民歌與詩起源之別看尹吉甫當可稱之為詩祖等十個方面論證尹吉甫被稱為中華詩祖當之無愧。
    ——開展《詩經》二南研究,其成果得到中國詩經學會會長夏傳才博導的充分肯定。“周南”、“召南”是《詩經》305首的開端。關于“二南”的含義,古往今來《詩經》學者們眾說紛紜,有“二南”是周公、召公分陜而治說,文王之化、南化說;有南國說、南方地域說、汝水漢江流域說;還有南音曲調土樂說、詩歌流派說、職位說,楚風說等等,說法比較零亂,分散。
    十堰市詩經尹吉甫文化研究會在前人研究的基礎上專門成立了“詩經二南研究課題組” ,對“二南”進行了系統研究。課題組有袁正洪、袁源、張炳華、王婷、李勝藍等成員,節假日不休息,加班加點查找史書、閱讀百余萬字相關資枓,研究西周、春秋史籍及地方志、古代地圖,考證汝水、漢冮流域,對《二南》詩篇逐一研究,多次到房縣翻山越嶺實地采風,經過8個多月對詩經二南的專題論證、系統歸納,研究出了“二南”之說達30多種。
    研究表明:漢中、安康、商洛在西周時系“二南”之召南地域;南南陽、湖北襄樊、荊州系“二南”周南地域;十堰市位于湖北省西北部,漢江上游下段,東與湖北省襄樊市接壤,西與陜西安康市相連,南與神龍架林區和重慶市巫溪縣為鄰,東北與河南省南陽市交接,西北與陜西省商洛市交界,因此十堰市是詩經二南交匯地。十堰市所轄房縣地處詩經周公、召公“分陜而治”的三門峽市正南方,西通陝西漢中、安康,東接襄樊,是詩經二南的承東啟西之地。
    十堰市詩經尹吉甫文化研究會對“詩經二南”的研究得到了中國詩經學會會長夏傳才的充分肯定,他在給袁正洪會長的回信中說:“二《南》是西周推行文王之化的樂歌,當然會廣泛地推行于尹吉甫的采邑,并深入民間。你們發掘出當地民歌與《詩經》樂歌的結合,以及與尹吉甫相關的民間傳說,很有價值。詩經是中華文化的元典,詩經學是世界性的學術,你們為之做出了可喜的貢獻。”
    ——將《詩經》與房陵民俗結合起來進行課題研究,進一步匡正了《關睢》、《野有死麕》等史學上的有關誤解和研究。十堰市詩經尹吉甫文化研究會把詩經與房縣民俗研究結合起來研究,匡正了有關詩經注解上關雎即魚鷹,白茅包之中“白茅即茅草”的錯誤。十堰市詩經尹吉甫文化研究會通過走訪發現:房縣有沮水河,其草叢中、蘆葦里經常有成雙成對的水斑鳩。房縣民俗中把水斑鳩比作男女愛情,也經常開玩笑稱年輕男子叫“活斑鳩”, 象斑鳩一樣“談情求愛”。房縣當地人認為雎鳩就是水斑鳩,而不是兇猛撲食的魚鷹,因為魚鷹并不象征著男女間美好的愛情。把關雎比作魚鷹,這不禁讓人產生懷疑,難道詩人會用讓人望而生畏的兇禽來比喻君子與淑女之間美妙的戀情嗎?”
    “野有死麕,白茅包之。”有的專家學者認為:白茅包之就是用茅草把獵物包起來。十堰市詩經尹吉甫文化研究會通過研究發現:房縣民俗至今在打獵時還傳承有相約打獵,槍響獵物被打死后,槍響之后的趕來的人都有資格參與“分賬”,但放槍者將所獵獐子或麂子或其它獵物打死后,若用白茅包之,就示意表示要用完整的獵物去相親,贈給女子求愛,同伙的獵友就支持男子相親,則不參與“分賬”。在2010年8月1日至4日召開的國際詩經文化研討會上,有關大學的教授說:“十堰市詩經尹吉甫文化研究會把民俗與詩經研究相結合,有理有據,原來我們以為關雎就是魚鷹,現在才明白這是誤解。原對“野有死麕,白茅包之” 不求甚解,結合地方民俗進行研究,才弄明白“野有死麕,白茅包之” 詩句的真實含意。
    ——成立了我國首個研究詩經著名作者的社團——十堰市詩經尹吉甫文化研究會。此前十堰市民俗學會多次深入房縣考察,并且到四川瀘州、山西平遙、河北滄州等地進行實地考察,查史志和文獻資料等,經過的多年的研究證明:尹吉甫房陵人,籍里房,仕于周,食邑于房,卒葬于房。
    為了進一步推進詩經尹吉甫文化研究,十堰市民俗學會于2008年開始醞釀成立十堰市詩經尹吉甫文化研究會。在十堰市社科聯和民政局的關懷重視下,2010年3月6日由袁正洪、陳吉炎等同志發起成立了我國首個研究詩經著名作者的社團——十堰市詩經尹吉甫文化研究會,研究會特聘中國地域文化研究會主任、湖北省民間文藝家協會主席傅廣典;中國音樂學院碩士生導師、中國傳統音樂學會會員李月紅;華中師范大學歷史文化學院博士生導師王玉德為顧問。中國詩經學會會長夏傳才教授為十堰市詩經尹吉甫文化研究會題詞:“千古詩經風雅頌,吉甫故里是歌鄉”。研究會共吸納有專家學者56人。十堰市詩經尹吉甫文化研究會成立后引起了社會的高度關注,有力地推動了詩經尹吉甫文化的研究。
    ——參加了中國詩經學會第九屆年會暨國際學術研討會,大會發言有關尹吉甫研究轟動國內外。2010年8月3日,中國詩經學會第九屆年會暨國際詩經學術研討會在石家莊召開,來自北京、上海、河北、湖北等20多個省市及香港、臺灣地區,韓國、日本、馬來西亞共300多名詩經研究專家學者齊聚-堂,研究交流博大精深的中華詩經文化。
    在中國詩經學會夏傳才會長的關懷重視下,十堰市詩經尹吉甫文化研究會會長袁正洪在國際學術研討會和小組交流會上分別做了發言。他簡要匯報了自1982年以來,收集挖整尹吉甫有關資料百余萬字、攝影照片萬余張及錄音、錄像資料等。經初步研究表明:《詩經》中著名作者·西周太師尹吉甫,房陵人,仕于周,征戰于山西平遙、河北滄州南皮縣,傳說于四川瀘州,故里湖北房縣,食邑房,卒葬于房縣。這次參會提交了“尹吉甫房陵人考”、“詩經著名作者尹吉甫故里房縣是《詩經·二南》交匯地域考”、“《詩經》‘二南’與尹吉甫故里房縣民俗的傳承遺風” 三篇論文。會上,他展示了33幅有關尹吉甫文物跡的照片,發言圖文并荗,精彩引人,成為中國詩經學會第九屆年會的一大亮點,與會的專家學者紛紛贊稱詩經尹吉甫文化博大精深。韓國詩經學會宋昌基教授特地為十堰市詩經尹吉甫文化研究會題詞:“詩經精華,承前繼后,頌尹吉甫,不朽功勞。”中國詩經學會副會長、華南師范大學副校長郭杰教授為尹吉甫宗廟題詩:“一代名臣憲萬邦,擎天屹立護朝堂,清風穆穆垂青史,水闊山高澤化長。”世界漢詩聯合會執行主席錢明鏘先生題詞:“吉甫作頌穆如淸風,孔子尊經頻施化雨。”
    ——為中國(房縣)詩經文化節暨中國詩經學會房縣詩經研討會建言獻策,促進詩經尹吉甫文化研究唱響國內外。經十堰市民俗學會、十堰市詩經尹吉甫文化研究會牽線,房縣縣委、縣政府領導高度重視,于2010年5月中旬,房縣特邀請87歲高齡的中國詩經學會會長夏傳才考察了房縣詩經尹吉甫文化,探討了房縣作為詩經“二南” 交匯地的傳承與影響,確定建立中國詩經學會房縣研究基地,以及協助當地政府打造詩經文化城。十堰市詩經尹吉甫文化研究會堅定信心,積極建言房縣開好中國(房縣)詩經文化節暨中國詩經學會房縣詩經研討會。中國詩經學會的專家們實地考察了尹吉甫宗廟古代石窟藝術建筑。當地的4000多名老百姓穿著節日的盛裝扶老攜幼,從四面八方趕過來迎接詩經研究專家,這種盛況在尹吉甫宗廟的齊心村是千百年來的第一次。專家們實地考察尹吉甫宗廟、聽完當地民間歌師演唱了詩經民歌后,認為房縣詩經尹吉甫文化博大精深。中國詩經學會會長夏傳才在會上說:“文王和西周初期開始經營南國,周公、召公為推行“文王之化” ,傳播《二南》達于江漢地域,十堰市和房縣正處于漢水流域的中段,又處于二《南》的交匯處。正是袁正洪的研究才讓房縣進入我的視野。” 詩經文化節召開后,千里房陵出現了吉甫故里詩經熱 房陵人歌動地詩的喜人景象。
    ——幫助房縣榔口鄉專題考察撰寫了“建立中華詩祖尹吉甫生態文化紀念園的報告”,受到省市縣領導和專家高度重視。2010年10月中旬,十堰市詩經尹吉甫文化研究會先后三次組織專家到房縣榔口鄉進行考察。十堰市詩經尹吉甫文化研究會會長袁正洪等與榔口鄉副鄉長呂海龍 、武裝部長劉中華來到雙灣村和白馬溝的封神洞,背著礦燈,攀著繩索,冒著生命危險深入洞底對里面的鐘乳石景觀進行了考察,還徒步到尹公谷、石樁洞、古山寨、天坑、地縫進行實地考察,餓了就在山上吃方便面充饑。
    經過考察發現榔口鄉境內有尹吉甫宗廟、墓、碑、祠、石雕像、廟產等文物遺存,千古詩經民歌至今在這里傳唱。尹吉甫宗廟巖壁石窟附近,群峰環繞,風景綺旎,有太師巖、跑馬道、板壁巖、獨秀峰、萬峰山、古寨、古廟、天坑、地縫、奇洞、異穴、古樹蒼翠,風景獨秀,既有博大精深的詩經文化,又有植被茂密的原始生態,專家考察完后認為房縣榔口鄉建立中華詩祖尹吉甫生態文化旅游名勝園具有著得天獨厚的條件,并幫助榔口鄉寫出了關于打響鄂西生態文化旅游圈上國際品牌,建立中華詩祖·周太師尹吉甫生態文化名勝園的報告。
    房縣縣長沈明云,十堰市市長周霽簽發了此報告,并得到省發改委、省文物局、省非遺中心等有關部委的重視,分別拿出了積極的支持意見,目前該項目申報立項。
    ——全國21位專家聯名簽字倡議建設中華詩祖尹吉甫詩經文化園。十堰市詩經尹吉甫文化研究會的研究成果引起了一些專家的高度重視,2009年10月24日,袁正洪應華中師范大學的王玉德博導和武漢大學余西云博導之邀給碩士研究生講述詩經尹吉甫等傳統文化講座。2010年8月6日,房縣召開第一節詩經文化節,中央電視臺、湖北衛視等媒體進行了轉播,詩經尹吉甫文化品牌的知名度在全國得到了大幅度提高,引起了國內外專家及社會的關注。中央電視臺探索與發現欄目編導曹漢民專程來房縣榔口鄉了解有中華詩祖尹吉甫的傳說故亊。國慶節期間華中師范大學歷史學院王玉德教授、姚偉鈞教授等在十堰市詩經尹吉甫文化研究會及十堰市詩經尹吉甫文化研究會理亊、榔鄉黨委書記、鎮長陸龍全的陪同下到房縣榔口鄉考察詩經尹吉甫文化。陸龍泉帶著“關于打響鄂西生態文化旅游圈上國際品牌,建立中華詩祖·周太師尹吉甫生態文化名勝園的報告”和十堰市詩經尹吉甫文化研究會提供的專家聯系名單,不顧節假日休息,起早睡晚,前往北京、上海、河南、西安、武漢等地請21位專家簽名倡議建立中華詩祖尹吉甫生態文化紀念園。許多專家都被他這種鍥而不舍,對工作認真負責的態度所感動。河北師范大學教授、博士生導師、中國詩經學會會長夏傳才,華中師范大學校長、博導馬敏教授,湖北省文藝家協會主席傅廣典等21位專家聯合簽名,積極倡導建設詩經尹吉甫文化園,該倡議得到了省市縣相關部門的高度重。
    ——建言獻策加強尹吉甫文物搶救保護取得一定成效。十堰市民俗學會會長袁正洪于2004年、2005年先后來到房縣青峰鎮進行有關尹吉甫資料的走訪調查,當地的老人告訴他,森林埡有尹吉甫的墓碑,上世紀五十年代修建水塘時,把墓碑抬去砌水塘底部排水渠蓋板了。袁正洪得到這個消息后就向房縣縣委書記張歌鶯建議把有關尹吉甫的碑當作文物寶藏挖掘出來進行保護。
    2009年春,房縣文化干部張華田來到青峰鎮森林埡幫助挖掘尹吉甫的墓碑。2009年8月8日,袁正洪和原萬峪鄉人大副主任陳伯鈞陪同中央電視臺鄉土節目欄目組來房縣拍攝節目來到房縣,邀請張華田來賓館座談有關尹吉甫墓碑的挖掘情況。張華田說因經費緊張挖了三天就叫停下來,還寫了一個假報告說沒挖到。于是袁正洪就向房縣縣委書記張歌鶯、縣委常委宣傳部長王啟云匯報了此亊。縣委書記張歌鶯聽完匯報當場解決3萬元的經費,叫繼續挖掘尹吉甫墓碑。2010年4月23日,終于挖出十分珍貴的尹吉甫紀祀碑。碑文:“下馬青峰道,焚香拜尹公;出師宣薄伐,作頌穆清風;煙冷千秋石,云幽萬古松;允懷文武略,誰嗣奏膚功”墓碑找到后,老百姓放鞭炮慶賀,縣委書記張歌鶯也來到青峰鎮表示祝賀。從齊心村到尹吉甫宗廟,原來是一條泥土路,十堰市詩經尹吉甫文化研究會會長袁正洪有好幾次陪專家冒雨去尹吉甫宗廟考察時,這段爛泥路十分難走,湖北省道教協會會長吳誠真是打著赤腳上去拜詩祖尹吉甫。尹吉甫宗廟前的兩塊龜托墓碑豎立在不到兩平方米、破亂不堪的茅草棚地下,碑座已被泥土淤積半米深。袁正洪建議榔口鄉修這段路。榔口鄉領導陸龍權、雷虎十分重視,擠出資金,將這段山路砌成了水泥臺階,清理了碑座周圍的淤泥,修建了保護尹吉甫墓碑的草堂。為加強對尹吉甫宗廟文物遺跡的保護,縣委撥專款把原來住在這里的兩農戶遷了出去。
    ——挖整編輯《中華詩祖尹吉甫》等六本書初稿,此套叢書即將出版,將填補我國文學史的相關空白。自1982年以來,袁正洪多次到房縣考察,矢志不渝挖掘、整理、研究《詩經》與尹吉甫文化,先后專程到四川瀘州、河北滄州南皮縣、山西平遙縣實地考察,帶領課題組從書海尋找查閱有關史志及相關書籍,現已初步收集整理《中華詩祖尹吉甫》等六本書的書稿。
    該書介紹了尹吉甫的生平事跡,從八個方面考證了尹吉甫是房陵人,對“詩經二南”與房縣民俗結合起來進行了專題研究,收集有尹吉甫民間傳說故事,對尹吉甫所作的詩歌重新進行了解讀和賞析,對尹吉甫與姬姓、姞姓、尹姓的淵源關系進行了細致入微的考證,回答了尹吉甫的姓氏淵源問題。中國民間文藝家協會在來函中說:“這套叢書即將出版,將填補我國民間文化相關領域的空白,為我國民族民間文化的保護工作提供了珍貴的資料。”
    ——詩經尹吉甫文化走進車城大講壇,引起社會高度關注。2010年5月6日,十堰市秦巴武當書畫院與十堰市民俗學會聯合召開了《詩經》尹吉甫文化研討會,袁正洪作了中華詩祖尹吉甫專題講座,與會的專家、學者、詩人和書畫家就如何挖掘、整理、搶救、保護、弘揚《詩經》尹吉甫文化進行了熱烈座談,大家一致表示要多創作一些以尹吉甫詩經文化為背景的詩歌、散文、書畫等,為弘揚《詩經》尹吉甫文化做出積極貢獻。
    2010年5月13日,應十堰市電視臺《車城大講壇》欄目組的邀請,十堰市詩經尹吉甫文化研究會籌備組組織專家做了一期以“詩經尹吉甫文化”的講壇節目。袁正洪、陳伯鈞在《車城大講壇》演播廳主講,并介紹房縣縣委、縣政府對詩經尹吉甫文化十分重視,縣里專門成立了領導小組,請有關專家學者給領導上詩經尹吉甫文化課。在縣里開展了詩經文化進校園、進社區、進機關、進農家大院活動,啟動了詩經文化園項目,著力將尹吉甫籍里為主的房陵文化打造成為鄂西北生態文化旅游圈的燦爛明珠。湖北著名詩人周賢鵬等當場激情賦詩高度贊美中華詩祖尹吉甫。
    ——創辦了我國首個研究詩經尹吉甫文化研究的網站——詩經文化網。為弘揚詩經尹吉甫文化,十堰市詩經尹吉甫文化研究會于2010年12月24日,創辦了《詩經文化網》。該網站設有新聞中心、詩經研究動態、中華詩祖尹吉甫研究、詩經二南研究、風雅頌研究、史學與詩經、民俗與詩經、社科與詩經、宗教與詩經、詩經注釋、詩經論壇、名人與詩經、詩學風采、文學與詩經、教育與詩經、農學與詩經、書畫與詩經、詩歌與詩經、詩經攝影圖片欣賞、戰事與詩經、歷代詩經研究、世界詩經研究、美學與詩經、詩經園地、飲食文化與詩經、天文地理與詩經、鄂西生態文化旅游圈、詩經尹吉甫視頻28個欄目。詩經文化網與民俗文化網、十堰新聞網合力宣傳詩經尹吉甫文化,著力宣傳、保護珍貴的非物質文化遺產,傳承歷史文明,弘揚中華優秀的詩經文化,為打響中華詩祖尹吉甫文化這一國際品牌努力做出貢獻。

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